I Ching | Il libro dei mutamenti: è solo un Oracolo?

Il primo testo interpretativo e e le leggende

L’I Ching è il più antico di tutti i sistemi di divinazione classica. È anche uno dei libri più antichi del mondo. Il suo primo testo interpretativo fu composto intorno al 1000 a.C.L’effettiva scoperta di I Ching e gran parte della sua storia antica sono roba da leggende.
Ci sono una serie di miti che circondano le origini degli otto trigrammi e lo sviluppo del sistema di divinazione dell’ I Ching.
In un racconto, si dice che Fu Hsi, il primo imperatore della Cina (2852–2737 a.C.), abbia osservato una tartaruga emergere dal Fiume Giallo. Sapendo che la vera saggezza proveniva dall’osservazione diretta e ravvicinata della natura, ebbe un’improvvisa comprensione del significato di otto simboli che vide sulla schiena della tartaruga.
Vide come gli insiemi di tre linee solide o spezzate, i trigrammi, riflettevano il movimento di energia nella vita sulla Terra.
Un mito simile descrive la contemplazione di Fu Hsi di altri schemi in natura, inclusi animali, piante, fenomeni meteorologici e persino il suo stesso corpo.
Questi miti descrivono come identificò i trigrammi che sorsero dalla sua comprensione della connessione di tutte le cose, attraverso l’interazione di yin e yang.

Lao Tzu

Ci sono prove della divinazione cinese iniziale in cui i gusci di tartaruga sono stati riscaldati su una fiamma fino a quando non si sono spaccati, con la lettura dei modelli emergenti (presumibilmente trigrammi).
In alcuni casi le conchiglie sono state contrassegnate con le loro interpretazioni e archiviate per riferimento, e ho avuto il privilegio di vederne alcune conservate al Museo Nazionale di Taiwan, in Cina. Fu Hsi fu il mitico Primo Imperatore della Cina.
È noto per essere l’inventore della scrittura, della pesca e dell’intrappolamento, nonché lo scopritore dei trigrammi I Ching sul dorso di una tartaruga. Visse intorno al 3000 a.C.
Un’altra versione che coinvolge anche gusci di tartaruga viene descritta dai discendenti di un antico clan di donne divinatrici.
Secondo la leggenda, divennero le regine e la regalità della dinastia Shang, che era stata considerata mitica fino a quando le prove archeologiche che dimostrarono la sua esistenza non furono portate alla luce nel 1899. Alcuni dicono che Lao Tzu, l’illuminato antenato del Taoismo e l’autore del Tao Te Ching , era un discendente di questo clan.

yin e yang

La tradizione taoista / confuciana ipotizza che la giustapposizione di una serie di possibili permutazioni di yin e yang con gli elementi della mitologia della creazione cinese abbia prodotto le fondamenta dell’I Ching.
Associare le varie combinazioni di yin (il cui antico significato letterale è l’ ombroso lato nord della collina) e yang (che significa il soleggiato lato sud della collina) ti dà quattro simboli principali. Con l’aggiunta di un’altra linea yin o yang, emergono gli otto trigrammi.
La prima composizione delle interpretazioni del Libro dei Mutamenti è attribuita al re Wen. Verso la fine della dinastia Shang, quando l’imperatore ingiusto Zhou Wang imprigionò Wen, secondo quanto riferito, usò il suo confino per meditare sui trigrammi, accoppiandoli per produrre sessantaquattro possibili esagrammi.
Ogni coppia di trigrammi ha assunto un significato specifico per la loro combinazione. In quello che potremmo presumere fosse uno stato d’animo illuminato, il re Wen assegnò un nome a ciascuno dei sessantaquattro esagrammi, aggiungendo alcune frasi per spiegarne il significato. Si dice che suo figlio, il re Wu, abbia aggiunto un ulteriore testo interpretativo, avvicinando l’I Ching alla sua forma attuale.

Confucio, il più grande studioso dell’I-Ching

Confucio, che arrivò poche centinaia di anni dopo, fu probabilmente il più grande mecenate dell’I Ching , portando i testi interpretativi al livello successivo con l’aggiunta dei suoi ampi commenti.
Confucio era principalmente interessato all’I Ching come manuale per come vivere una vita della più alta virtù, in contrapposizione alla sua utilità come sistema di divinazione.
Secondo i suoi analisti (VII, xvi), Confucio, che visse per essere un vecchio, si dice che avesse detto: “Se alcuni anni fossero aggiunti alla mia vita, ne dedicherei cinquanta allo studio dell’oracolo, e potrebbe quindi evitare di commettere grandi errori. “
Le prove storiche confermano la teoria secondo cui il Libro dei Mutamenti e i suoi sessantaquattro esagrammi facevano parte di un’antica tradizione orale che precede la storia registrata in Cina. Le basi del testo I Ching – i nomi degli esagrammi e i loro giudizi – furono probabilmente composte nell’VIII secolo a.C. Tuttavia, la pratica di usare gli esagrammi per riferirsi a interpretazioni specifiche probabilmente non si verificò fino al V secolo a.C. Tra il 475 e nel 221 a.C. (noto come periodo degli Stati combattenti), i testi dell’ I Ching furono consolidati in un libro per facilitare la consultazione e la condivisione con gli altri durante quel periodo di sconvolgimenti estremi. Poco dopo, l’I Ching fu risparmiato dal grosso libro della dinastia Ch’in che bruciava perché era considerato uno dei cinque “Grandi Classici”.

I-Ching, la Dinastia Han

Il libro dei cambiamenti fu canonizzato e studiato attentamente dagli studiosi durante la dinastia Han del 202 a.C.– 220 d.C. Tra il III secolo a.C. e la svolta del millennio, furono scritte aggiunte significativeriguardanti le singole linee negli esagrammi e il significato dei trigrammi.
Questi commenti sono generalmente attribuiti a Confucio, che visse intorno al 500 a.C. Fu fatto più lavoro e l’I Ching che usiamo oggi non è sostanzialmente diverso dalla versione del 168 a.C. La differenza principale è che gli esagrammi appaiono in un ordine diverso. L’ordine in uso oggi è stato proposto per la prima volta intorno al 100 a.C., ma non è stato lo standard fino al terzo secolo d.C. Durante tutto ciò che sappiamo della storia cinese, i sovrani della Cina, così come il grande pubblico, hanno usato l’I Ching come meglio potevano prima che fosse disponibile la stampa.
È intessuto nel tessuto di questa antica cultura e la sua influenza è stata fondamentale per la visione del mondo orientale nel suo insieme.
È stato solo negli ultimi 150 anni circa che la cultura occidentale è stata persino esposta ai concetti taoisti di base, come le traduzioni in tedesco e inglese dell’I Ching e del Tao Te Ching. La spiegazione di Carl Jungsulla validità e il valore psicologico dell’I Ching e la diffusa apertura mentale su tutte le cose spirituali durante gli anni ’60, fecero dell’uso dell’I Ching un’esperienza comune nel mondo occidentale.

I-Ching al giorno d’oggi…

Al giorno d’oggi, il metodo più comune per utilizzare il Libro dei Mutamenti prevede di lanciare tre monete sei volte per creare il modello a sei linee o esagramma.
Una tecnica tradizionale per derivare un esagramma, risalente al 500 aC circa, prevede un processo abbastanza complicato di selezione e selezione di cinquanta bastoncini, generalmente gambi di achillea. I migliori gambi di achillea per questo erano quelli che crescevano sulla tomba di Confucio, ma l’offerta era limitata! Dopo che le monete o gli steli sono stati lanciati e smistati, si cerca l’interpretazione nel libro sacro

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Fonte: Paul O’Brien – divination.org